זמני כניסת ויציאת שבת בירושלים: השבת של ה-14 ביוני בירושלים, י"ז בסיוון התשפ"ה, תיכנס ביום שישי בשעה 19:10 ותצא למחרת במוצאי שבת בשעה 20:28.
פרשת בהעלותך
חבר מועצת עיריית ירושלים, יהודה פרוידיגר (האיחוד הלאומי)
רש״י הראשון בפרשה אומר: "למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים? לפי שכשראה אהרון חנוכת הנשיאים, חלשה אז דעתו שלא היה עמהם בחנוכה, לא הוא ולא שבטו. אמר לו הקדוש ברוך הוא, חייך, שלך גדולה משלהם, שאתה מדליק ומטיב את הנרות".
לכאורה יש כאן שאלה, למה הקדוש ברוך הוא ניחם אותו בעבודה פשוטה של הטבת הנרות? הרי אהרון הכהן יש לו את יום כיפור שהוא עובד כל היום, בגדי זהב, בגדי לבן, נכנס לקודש הקודשים, מקטיר קטורת, דברים הרבה יותר משמעותיים. אלא במה נתקנא אהרון הכהן? שנים עשר הנשיאים, ראינו בפרשה הקודמת, הביאו את אותו הקורבן. התורה פירטה את כל אחד ואחד כדי להגיד לנו שלמרות שזה היה אותו קורבן, כל אחד הצליח להכניס כוונה מיוחדת והתלהבות מיוחדת, ובזה קינא אהרון.
אומר לו הקדוש ברוך הוא: לך יש הזדמנות הרבה יותר גדולה. אתה כל יום עושה את אותה עבודה, מעלה ומיטיב את הנרות. לך יש הזדמנות כל יום להכניס משמעות במעשה הזה, השגרתי לכאורה. לך יש כל יום את האפשרות להתלהב כאילו זו ההדלקה בפעם הראשונה. וזו המעלה הגדולה, ולכן שלך גדולה משלהם. היכולת להתרגש גם מדברים שבשגרה היא מעלה מאוד גדולה.
אנחנו, תושבי ירושלים, מסתובבים בעיר כאילו זה משהו פשוט, משהו שבשגרה. עוברים על פני הרחובות, עוברים על פני בתים, אבל לא. צריך שכל אחד ישים לב לשגרה הזאת, יראה איזה בתים מיוחדים, איזה סיפור מאחורי הבתים, איזה סיפור מאחורי האנשים, איזה סיפור מהתמהיל האנושי של העיר, איזה סיפור בגינות של העיר, איזה סיפור מאחורי כל מי שנמצא כאן ועושה למען העיר הזאת. התלהבות כזאת יכולה היא שתסביר למה אנשים מתלהבים כל כך מירושלים.
למה חז״ל אמרו בגמרא, "עשרה קבין של יופי ירדו לעולם תשעה נטלה ירושלים", כי כשנראה בשגרה את הדברים המיוחדים, נבין את היופי, את המיוחדות ואת הקדושה שבעיר הזו.
שבת שלום.
